Archivo del autor

último libro de Andrea Marcolongo: “La lengua de los dioses”

13 de octubre de 2017

 

 

 

Antia García, en el diario “El País” (Madrid, 8 octubre 2017), en el suplemento “Ideas”, destaca que el libro “La lengua de los dioses”, de ANDREA MARCOLONGO, es  “una reivindicación del griego clásico”.

Antia García entrevista a Andrea Marcolongo, con motivo de la publicación de un libro que en Italia ha vendido más de 150000 ejemplares y que ahora edita Taurus en España con el titulo de “La Lengua de los dioses. Nueve razones para amar el griego”.

Andrea Marcolongo, que nació en Milán hace 29 años,  ya de muy jóven se entusiasmó con el estudio del idioma griego clásico. Andrea prefiere considerar al griego clásico, no como una “lengua muerta” en el sentido de que nadie la habla desde hace siglos, sino como una lengua fértil, muy fértil, pues sirve para crear nuevas palabras. Pone el ejemplo de la palabra “xenofobia” y explica que este término se acuñó en el siglo XX dando por entendido que “Xenos” es “extranjero” y “fobia” es  “miedo”. Y sin embargo, señala Andrea, los griegos nunca  habrían empleado así la palabra “xenofobia”, ya que “xenia”, de donde deriva “xenos”, significa “hospitalidad”, pues esta cualidad era uno de los valores más estimados en la antigua Grecia.

Antia García, la entrevistadora, hace la observación de que en España se ha relegado el estudio de asignaturas como filosofía y lengua griega, lo que rompe la relación de los alumnos con la cultura de la Grecia clásica. A lo cual, la helenista Andrea Marcolongo comenta que en Italia hay la misma discusión en el plano educativo, y añade que cuando los políticos toman esta clase de decisiones “es porque tienen miedo a que aprendamos a pensar”.

A la pregunta de “¿Qué nos han enseñado los clásicos?”, Andrea responde:  “Nos dejaron escrito todo lo que hay que saber sobre los seres humanos. Las tragedias griegas nos cuentan cosas de hoy día, porque nos explican que las personas no son pura y enteramente buenas, sino que dentro de nosotros también hay muchas cosas malas y tenemos que aprender a experimentar y gestionar nuestras emociones.”

Antia Garcia pregunta si “¿Estamos perdiendo  (…) la  esencia de nuestras lenguas al implantar tantos anglicismos?  Y Andrea Marcolongo señala el daño que se hace a un idioma cuando se introducen, innecesariamente, palabras de origen inglés, cuando podrían utilizarse términos del idioma que sufre la actual invasión de “anglicismos”.

 

FUENTE: “El País”, Madrid 8 octubre 2017, domingo.  Suplemento “Ideas”. “Conversaciones con futuro”. pág 7.

disminuye la natalidad en España…

26 de junio de 2016

 

La disminución de la población en España volvió a acentuarse el año pasado cuando por primera vez desde que hay datos anuales, registró un crecimiento vegetativo negativo, es decir, murieron 2.753 personas más de las que nacieron.

Es el balance provisional del Movimiento de la Población publicado por el INE, según el cual el año pasado nacieron en España 419.109 personas frente a las 422.276 que murieron.

Descontando a los nacidos y difuntos no residentes en el país, queda un saldo negativo de 2.753 personas, “la primera vez que esto sucede desde que se dispone de datos anuales (1941)”.

Se trata además del sexto año consecutivo en que cae la natalidad, con un descenso del 2% frente a la subida del 6,7% experimentada en las defunciones. El resultado ya se vaticinaba al cabo del primer semestre, cuando habían fallecido en España 20.000 personas más de las que habían nacido.

Considerando el año completo, la estadística muestra que nacieron en España 419.109 niños, es decir, 8.486 menos que en 2014. Desde 2008, cuando fueron alumbrados 519.779 bebés tocando el máximo en 30 años, la cifra ha caído un 19,4%.

Mientras, ha caído de nuevo el número de mujeres en edad fértil, fenómeno que se viene repitiendo desde 2009 y que el INE atribuye a una mezcla de tres factores: son generaciones menos numerosas nacidas en la crisis de natalidad de los 80 y primera mitad de los 90; hay un menor flujo de inmigración y han subido las emigraciones en los últimos años.

Edad media de maternidad

Además, las mujeres cada vez esperan más tiempo para ser madres. La edad media de maternidad en España subió hasta los 31,9 años en 2015, frente a los 31,8 del año anterior.

En sólo una década se ha incrementado casi dos años, pues en 2005 las ciudadanas eran madres antes de cumplir los 31. Sin embargo, ha subido la media de hijos por mujer, que se situó en 1,33 frente a los 1,32 del año 2014.

Con todo, hay diferencias en función de la nacionalidad.

El peso de las madres extranjeras en la cifra de nacimientos se mantiene estable respecto del año anterior, con un 17,8% del total, pero siguen teniendo de media más hijos que las españolas (1,65 de media por mujer foránea frente a 1,28 de las oriundas) y los tienen tres años antes (su media es de 29,4 años frente a los 32,4 de las españolas).

En cuanto a las defunciones, en 2015 fallecieron en España 422.276 personas, un 6,7% más que en el año anterior, y la tasa bruta de mortalidad se situó en 9,1 defunciones por mil habitantes, frente a 8,5 de 2014. La tasa de mortalidad infantil fue de 2,8 defunciones por cada mil nacidos vivos, la misma que en 2014. Esta tasa se mantiene por debajo del umbral del tres por mil desde 2013.

La esperanza de vida al nacer también cayó, se redujo en 0,2 años y se situó en una edad de 82,7.

Entre los hombres es de 79,9 años (0,2 menos que en 2014) y entre las mujeres, de 85,4 años (0,3 menos). De acuerdo a las condiciones de mortalidad del momento, una persona que alcanzara los 65 años en 2015 esperaría vivir de media, 18,8 años más si es hombre y 22,7 más si es mujer.

FUENTE:

http://www.periodistadigital.com/salud/investigacion/2016/06/23/historico-mueren-en-espana-mas-personas-que-las-que-nacen.shtml

el obispo de Roma, el “Papa Francisco”…

23 de marzo de 2016

El 13 de marzo se cumplen dos años que asumió como Papa Francisco el cura argentino Mario Bergoglio y desde entonces se han multiplicado las interpretaciones de sus actos, dichos, escritos y declaraciones por parte de muchos de nosotros: los argentinos.

En general podemos afirmar que un 95% de nuestras interpretaciones están marcadas por el grave error de interpretarlo a partir de lo que sucede en nuestra política interior. Hablando en criollo lo interpretamos mirándonos el ombligo. Es a partir de nosotros y de nuestros intereses políticos personales que lo interpretamos.

En primer lugar se destacan las versiones de los obispos y curas en general, que ven en Él un administrador. Luego la visión de los tercermundistas que lo exaltan como el revolucionario que no pudo ser en su tiempo de cura, pero si como Papa.

En tercer lugar la de los hebreos, al estilo de los Leuco, que destacan en Él todo aquello que debilita a la Iglesia: quien soy yo para juzgar a los gays,  y rechazan las afirmaciones papales que la fortalecen, como: el aborto es un mal absoluto.

Luego están los sociólogos y politólogos al uso nostro que tanto ven un estratega genial como un aprendiz de brujo, según el tema o asunto del que se ocupa.

En cuanto a los laicos católicos, los conservadores lo ven con malos ojos, los progresistas ponen en duda muchas de sus opiniones y los tradicionalistas, guardan un prudente silencio, desensillando hasta que aclare. Vaya un ejemplo para las tres corrientes, cuando el Papa llamó al tañido de campanas en Argentina no sonó ninguna.

Por su parte los políticos de diferentes sectores todos han buscado una foto con Él,  un rosario, un libro, una carta, un gesto. Se suben a la figura del Papa para elevar su estatura moral. Y los peronistas, que no son ni buenos ni malos sino incorregibles, no se quedan atrás y lo proclaman como tal.

Pero, el Papa que hace?. Por el mundo, como boliviano perdido, busca la paz. Por la Argentina, como un gran hermano, quiere estar enterado de todo. Y por la Iglesia lograr una administración austera y confiable.

Lo que este Papa no puede hacer, pues nadie puede dar lo que no tiene, es recuperar la sacralidad de la Iglesia. Lo sagrado se le escapa como agua entre los dedos. Y esta es nuestra interpretación.

 Pos scriptum: sobre ortodoxos y judíos

El Papa se reunió hace pocos días en el aeropuerto de La Habana con el patriarca Cirilo de Rusia para tratar, básicamente, una política común en defensa de los cristianos de Oriente medio y África que están siendo perseguidos y asesinados por doquier. Los últimos datos nos hablan de la muerte de más de 200.000 cristianos a manos del fundamentalismo musulmán.

Esta entrevista se suma a la que tuvo con el patriarca Bartolomé de Constantinopla y la que tuvo hacer unos días con el patriarca de Etiopía, Abuna Matthias.

Todo ello dirigido a conformar una masa crítica cristiana que ponga coto a las matanzas indiscriminadas de cristianos.

El Papa  sabe que al no existir ningún estado en el mundo confesionalmente católico tiene que recurrir a la buena disposición ortodoxa, que al menos cuenta con uno: Rusia.

Para hacer este movimiento con cierta eficacia tuvo primero que sacarse de encima la conflictividad latente entre Iglesia y sinagoga, para así poder presentar a la Iglesia católica como la representante de todo Occidente. Pues es un secreto a voces que la judería internacional maneja todos los resortes financieros, culturales y políticos de casi todo el Occidente.

Este conflicto tenía su expresión más significativa en el rezo del Viernes Santo por lo conversión de los pérfidos judíos. Y eso lo eliminó de llano el Papa el 15/12/15 cuando afirmó en un documento pontificio que: “La Iglesia católica no conduce ni anima ninguna misión institucional dirigida específicamente a la conversión de los hebreos”. Lo que le valió respuestas como la de Pinchus Feinstein de USA quien se convirtió al catolicismo en 1958 y ahora se siente estafado porque para los judíos eso ya no es necesario.

Todo este embrollo tiene una explicación teológica que está paradójicamente en el autor más leído por Francisco, el teólogo Leonardo Castellani cuando hablando de los fariseos afirma: “El fariseísmo es esencia de orgullo, de envidia y de hipocresía…es mejor el pecador que peca que el que no peca…si soy cristiano y no estoy con Cristo, estoy contra Cristo. Pero si no soy cristiano y estoy contra Cristo, estoy con Cristo”.[1]

En una palabra, hay que dejar que el fariseo peque y no que se mantenga en el simulacro del no pecador. Es la forma de eliminar el fariseísmo judaico. Eso sí, al cristiano hay que exigirle que se porte como cristiano, que intente no pecar, mientras que a los no cristianos hay que tenerles gran consideración, pues en definitiva el peso de sus pecados frente a la autoexigencia y benignidad cristiana provocará de suyo la conversión.

Hemos intentado, buenamente,  mostrar el cambio de método, que ya había empezado en la Iglesia allá por el año 1958 con Juan XXIII y que concluyó con Francisco I, en orden a conversión de los judíos. Como se dice en derecho, la carga de la prueba les corresponde ahora a ellos.

[1] Castellani, Leonardo: El Evangelio de Jesucristo, Ed. Dictio, Buenos Aires, 1957, p.179

FUENTE:

http://infovaticana.com/blog/firma-invitada/los-interpretes-argentinos-del-papa/

Alte Kameraden – Band of the Bundeswehr Stabkorps, Hamburg

10 de marzo de 2016

Alte Kameraden – Band of the Bundeswehr Stabkorps, Hamburg.   ………….04

 

https://www.youtube.com/watch?v=1mHUXITOIVg

https://youtu.be/1mHUXITOIVg

José Sánchez del Río, martir y santo

25 de enero de 2016

José Sánchez del Río

En la primera mitad del siglo XX se produjo en México la llamada Guerra de los Cristeros, motivada por legislación en contra de la Iglesia. La persecución contra los católicos tuvo lugar con mayor virulencia con la el mandato del Presidente Plutarco Elías Calles, pero ya antes hubo una serie de disposiciones gravemente atentatorias contra la Iglesia Católica.

En 1914 Venustiano Carranza fue elegido Presidente México, y bajo su mandato, el 5 de febrero de 1917, se promulgó una nueva Constitución para el país, la llamada Constitución de Querétaro, que contenía varios artículos vejatorios para la Iglesia. Entre otros, le prohibía fundar o dirigir escuelas primarias (art. 3), el establecimiento de órdenes religiosas (art. 5), los actos de culto fuera de los templos o casas particulares (art. 24), y poseer, adquirir y administrar directa o indirectamente bienes inmuebles (art. 27). Tampoco le reconocía personalidad jurídica (art. 130). A partir de entonces, la Iglesia se encontró en un estado de persecución jurídica, y la sangre se derramaba por México cada vez que se aplicaba a la letra la Constitución.

Durante la Presidencia de Plutarco Elías Calles se desencadenó la más larga y dura persecución, en la que abundaron los mártires. En 1926 el Presidente sacó una ley, conocida como la Ley Calles, que era un código penal anticatólicos: establecía la expulsión de los sacerdotes extranjeros, preveía la prisión por celebrar cultos fuera de los templos o dar enseñanza católica, prohibía el uso del traje sacerdotal o hábito religioso, y castigaba a los sacerdotes que no dijeran que la Constitución obligaba en conciencia. En su desvarío, Calles intentó crear una Iglesia cismática, pretensión que resultó verdaderamente cómica.

Como reacción a su política sectaria surgió el movimiento de los Cristeros, así llamados por su grito habitual: ¡Viva Cristo Rey! Eran en buena parte campesinos, que tomaron las armas en defensa de la Iglesia y protagonizaron tres años de lucha, que arrojó un balance de entre 25.000 y 30.000 cristeros muertos, y unos 60.000 soldados federales.

Un chico piadoso

El 28 de marzo de 1913 nació José Luis Sánchez del Río, en Sahuayo (Michoacán). Era hijo de Macario Sánchez y de María del Río. En el hogar familiar aprendió a llevar una vida de piedad. Asistía al catecismo. Iba a Misa los domingos, así como los días 21 de cada mes, y rezaba diariamente el Rosario.

Alistado en el ejército cristero

El 31 de julio de 1926 se decretó la suspensión del culto público, y al año siguiente José Luis quiso alistarse en el ejército cristero, pese a su corta edad, para defender a Cristo y a su Iglesia. Prudencio Mendoza, General de los cristeros de Michoacán, lo aceptó tan sólo como asistente. En el campamento se ganó el aprecio de sus compañeros. Por la noche dirigía el Rosario y animaba a la tropa.

El 6 de febrero de 1928 participó en un combate, cerca de Cotija. En un momento de la batalla, el caballo del general Mendoza fue alcanzado por un proyectil cayendo muerto. El joven José Luis ofreció a su superior su caballo, y tomando un fusil se puso a combatir. Al acabársele la munición, fue capturado por los federales.

El general federal, al ver su valentía y arrojo, le propuso unirse a ellos. El chico rechazó con energía la propuesta: ¡Jamás! ¡Primero muerto! Yo no me uno a los enemigos de Cristo Rey. Yo soy su enemigo. ¡Fusíleme! Ante la negativa, el general lo mandó encerrar en un calabozo.

Carta a su madre
El mismo día en que fue capturado, desde la prisión, escribió a su madre: Cotija, 6 de febrero de 1928.

Mi querida mamá: Fui hecho prisionero en combate en este día. Creo que voy a morir, pero no importa, mamá. Resígnate a la voluntad de Dios. No te preocupes por mi muerte, que es lo que más me mortifica; antes diles a mis dos hermanos que sigan el ejemplo que les dejó su hermano más chico. Y tú haz la voluntad de Dios, ten valor y mándame la bendición juntamente con la de mi padre. Salúdame a todos por última vez. Y tú recibe el corazón de tu hijo que tanto te quiere y verte antes de morir deseaba.

Cuatro días después, en la tarde del viernes 10, fue trasladado a su ciudad natal, Sahuayo. Al saber la cercanía de su muerte, consiguió escribir a una tía suya pidiéndole la Comunión, que recibió dos horas después.

El martirio

Ya en la noche de aquel mismo día, le desollaron los pies y lo empujaron a golpes hasta el cementerio. Querían que apostatara, pero José Luis mantuvo su entereza. Él mismo se encaminó al borde de su tumba y los verdugos comenzaron a apuñalarlo. En medio del tormento, el capitán que mandaba en la ejecución preguntó al joven mártir qué mensaje quería enviar a sus padres, a lo que respondió: Que nos veremos en el Cielo. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!
Dichas estas palabras, se le disparó en la cabeza y José Luis cayo muerto en la fosa. Sin ataúd ni mortaja, su cuerpo recibió directamente las paletadas de tierra. Su muerte produjo tanta conmoción en Sahuayo que los soldados federales custodiaron el cementerio el día entero, pues todos querían recoger sangre del mártir.

La semilla da fruto

El martirio del joven cristero fue presenciado por dos niños, uno de nueve años y otro de siete años. Años después, ambos se ordenarían de sacerdotes y se convertirían en fundadores. La muerte de José Luis tuvo un papel decisivo en la vida de ambos.

Uno de estos dos dio el siguiente testimonio del martirio de quien fue su amigo en el libro entrevista Mi vida es Cristo: Fue capturado por las fuerzas del gobierno, que quisieron dar a la población civil que apoyaba a los cristeros un castigo ejemplar. Le pidieron (a José Luis) que renegara de su fe en Cristo, so pena de muerte. José no aceptó la apostasía. Su madre estaba traspasada por la pena y la angustia, pero animaba a su hijo. Entonces le cortaron la piel de las plantas de los pies y le obligaron a caminar por el pueblo, rumbo al cementerio. Él lloraba y gemía de dolor, pero no cedía. De vez en cuando se detenían y decían: “Si gritas ‘Muera Cristo Rey’ te perdonamos la vida”. “Di ‘Muera Cristo Rey’”. Pero él respondía: “Viva Cristo Rey”. Ya en el cementerio, antes de disparar sobre él, le pidieron por última vez si quería renegar de su fe. No lo hizo y lo mataron ahí mismo. Murió gritando como muchos otros mexicanos: “¡Viva Cristo Rey!”
Concluyendo su testimonio con las siguientes palabras: Éstas (las del martirio) son imágenes imborrables de mi memoria y de la memoria del pueblo mexicano, aunque no se hable muchas veces de ellas en la historia oficial.

El otro niño testigo, en unos escritos suyos, narra que siempre consideró providencial su encuentro con José Luis Sánchez. Haberse cruzado con el joven mártir de Sahuayo -a quien le pidió seguirlo en su camino, pero que viéndolo tan pequeño le dijo: Tú harás cosas que yo no podré llegar a hacer– determinó su decisión de hacerse sacerdote.

Beatificación

El 20 de noviembre de 2005, en Guadalajara (México), el cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, por disposición del papa Benedicto XVI beatificó a José Luis Sánchez del Río y a otros doce más mártires cristeros.

Los restos mortales del beato José Luis descansan en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en su pueblo natal.

FUENTE:

http://www.infovaticana.com/2016/01/22/el-papa-aprueba-el-milagro-de-jose-sanchez-del-rio-el-nino-cristero/

https://youtu.be/z3svyhWikYk

FUENTE:

http://www.infovaticana.com/2016/01/22/el-papa-aprueba-el-milagro-de-jose-sanchez-del-rio-el-nino-cristero/

…sobre el derecho del pueblo a tener armas defensivas

10 de enero de 2016

A nadie se le escapa que en España los que usan armas legalmente son los policías, militares o profesionales de la seguridad privada –amén de un restringido cupo de profesiones de riesgo, como las de los joyeros, o algunos políticos o altos funcionarios-, aunque la mayoría están obligados a depositar su revolver o pistola en el cuartel, comisaría o sede central cuando no están de servicio… de manera que son ilegalmente los delincuentes los que se pasan por el forro la Ley; lo que conlleva que el ciudadano de a pie está a merced de que no tenga la mala suerte de que le ataquen los criminales, y que si esto sucede, las alarmas o la proximidad de una unidad de vigilancia policial pueda intervenir, algo que pasa de uvas a peras por obvias cuestiones de proporcionalidad entre las fuerzas policiales y el terreno a cubrir y la cantidad inmensa de criminales que andan sueltos, en su mayoría extracomunitarios.

De esta manera, un padre de familia que duerme con los suyos en su casa puede ser asaltado por una banda armada hasta los dientes, que después de amedrentarlos, herirlos y robarles pueden llegar a dispararles a matar, aún siendo seres humanos desarmados que como máximo solamente han reaccionado verbalmente a modo de autodefensa.

Así que la realidad es que la ley de la selva impera en toda plenitud y el ciudadano de pro, buena persona, cumplidor y pagador de impuestos, sanciones, multas, penalizaciones, sobrecargos y abusos y expolios mil de las administraciones públicas y de demasiados políticos y funcionarios se halla desamparado y al albur de que a un demente asesino con antecedentes penales en su país de origen no le de por descerrajar unos tiros a la familia inocente o  la persona que desgraciadamente pasaba por un sitio a una hora equivocados.

Por esto sorprende enterarse que en Estados Unidos de América, Barak Obama quiera ‘salvar miles de vidas’ aplicando unas nuevas medidas para el control de armas; que no prohibiéndolas (que es lo que se nos daba a creer).

La gente no sabe que lo que pretende el presidente de Estados Unidos es ampliar los controles de los antecedentes (penales) de los potenciales compradores de armas de fuego, como parte de una serie de medidas a adoptar a través de un paquete de acciones ejecutivas, que no necesitará contar con la aprobación del Congreso y que Obama anunciará formalmente este martes 5, pese a la oposición general de los congresistas republicanos y muchos de los demócratas a cualquier nueva legislación sobre las armas de fuego en EE.UU.

Marcadillo de armas de fuego; lo más normal

El asunto es el siguiente: Los vendedores que operan por internet o en ferias de armas, de las que hay a montones, por todos los sitios y continuamente, estarán obligados a llevar a cabo el control de antecedentes de los compradores; algo que no se llevaba a cabo y permite hasta ahora que se pueda comprar y vender una pistola o un fusil entre particulares como si se tratara de hacer una transacción de sellos, monedas o una bicicleta en plan ‘segundamano’, Es que ni siquiera se maneja documentación como la que se exige para vender una simple guitarra en un ‘cashconverter’ de turno.

En concreto, la  nueva legislación obligará a que:

  • Todos los vendedores deberán tener licencia y llevar a cabo control de antecedentes, lo que conllevará que se revocará o prohibirá negociar a algunos vendedores por internet y en ferias de armas –a menudo un rastrillo o ‘encantes’.
  • Los estados deberán suministrar información sobre personas no cualificadas para tener armas por razón de enfermedad mental o violencia doméstica.
  • El FBI aumentará el personal que procesa los controles de antecedentes en un 50%, con lo que contratará más de 230 nuevos empleados.

Llegados hasta aquí, la pregunta que nos hacemos es ¿acaso no se venían exigiendo unos mínimos requisitos para la adquisición de armas?  ¿Cualquier tarado mental o ex convicto por asuntos de violencia podía ir a una armería y comprar un revólver y munición? Eso no es lo que nos habían explicado.

Manifestación a favor de las armas en Burns,  Oregón, con ocasión del caso de los granjeros

Porque, en el caso de que sea que sí, que así parece, que un artefacto letal en manos de la persona equivocada estaba al alcance de energúmenos sin más requisitos que entrar en una tienda, elegir, pagar y llevarse un Colt 45, es que los yanquis se habían vuelto locos. Y lo peor de todo es que se tergiversa la causa por la que se pretende poner orden a semejante desafuero, dado que el problema no es la segunda enmienda de la Constitución de EE.UU., que garantiza a todos los estadounidenses el derecho a tener armas; no. El escandaloso problema radica en que dichas armas las puedan tener individuos peligrosos; no hablemos ya de los que pululan entre ambientes marginales, bandas de crimen organizado, pandilleros y traficantes de mil leches que no hace falta que se suministren en el mercado legal de armamento, ya que éste genera un suficiente submundo de armas robadas que alimentan un mercado negro espeluznante, al que acude el lumpen que provoca el 90% de los actos violentos con fuego de pólvora y sus correspondientes heridos y asesinados… ¡y que nos venden como violencia ¡debida a la facilidad para adquirir armas legales!

¿O alguien cree que alguna de la escoria que atraca una licorería de noche, huye en un vehículo robado, es perseguido durante millas por la Policía y finalmente es interceptado y en lugar de rendirse se encara pistola en mano a los agentes había comprado el arma con su documentación en regla en una tienda regulada y legal?

Basta ya de manipulaciones. Las armas han de estar en manos de las fuerzas armadas y de seguridad de Estado, sí, pero también de la buena gente que considere que le es necesario disponer de ellas para su protección ante asesinos; que no en manos de asesinos que las usan para matar a la buena gente.

Así que igual que se legisla para que un permiso de conducción se conceda a alguien que cumple unos requisitos físico-mentales, teóricos y prácticos; o una escopeta de caza se autoriza a alguien que no tiene antecedentes penales, el acceso a armas cortas debería seguir el mismo camino.

¿O es que el sistema quiere que la población ande atemorizada desde todos los ángulos posibles para poder esquilmarla, expoliarla y someterla a los designios de alguna secta rara escondida por ahí?

FUENTE:

http://selectodigital.es/?p=2541

…se premia a un alumno que blasfema y presume de ser “maricón”…

9 de enero de 2016

Palma: Una profesora ‘premia’ con un sobresaliente a un alumno “maricón” que dice en un trabajo escolar que desea “follarse” a Jesucristo y que la Virgen practicaba sexo anal

La Plataforma Hazteoír.org ha recogido hasta ahora más de 27.000 firmas para pedir al consejero de Educación del Gobierno balear, el socialista Martí March, que actúe de forma disciplinaria contra una profesora de Secundaria de la Comunidad «responsable de premiar la blasfemia». Dicha plataforma considera «intolerable» que una docente de Arte del IES Josep Maria Llompart, ubicado en Palma, haya calificado con sobresaliente el trabajo de un alumno «donde se profieren todo tipo de insultos y blasfemias contra las creencias religiosas, los símbolos cristianos y los representantes de la Iglesia católica».

En el clip, el alumno llama “puto” al obispo, dice que la Virgen practicaba sexo anal y manifiesta su deseo de “follarse a Jesucristo”, entre otras lindezas, mientras baila al ritmo de un estribillo -repitiendo “soy maricón”- y simula una felación.

El maricón en cuestión

El maricón en cuestión

Por su parte, el Instituto de Política Familiar de Baleares (IPFB) anunció el pasado domingo su intención de denunciar ante la Oficina de Derechos del Menor (ODDM) el citado vídeo, para que la ODDM inste a la Consejería de Educación a abrir un expediente disciplinario. Desde la oposición, el PP también ha anunciado ya que pedirá explicaciones al consejero March.

En la presente legislatura, el Ejecutivo autonómico está presidido por la socialista Francina Armengol, gracias al acuerdo tripartito suscrito hace medio año entre el PSOE, la coalición econacionalista MÉS y Podemos, si bien este último partido no forma parte del equipo de gobierno, que sólo cuenta con consejeros del PSOE y de MÉS. En la oposición se encuentran el PP, la formación nacionalista PI -sucesora de la extinta UM- y Ciudadanos.

El Obispado calla

Hay silencios que dicen más que las palabras. Y en el caso del Obispado de Mallorca, que sigue sin pronunciarse sobre el vídeo blasfemo mientras la comunidad católica se ha volcado en la defensa de la Iglesia, pone de relieve una incomprensible tibieza que está dando que hablar dentro y fuera de la institución.

Desde diferentes colectivos se han movilizado para defender la libertad religiosa y denunciar lo fácil que es criticar a la religión católica, al tiempo que han cuestionado los criterios pedagógicos que se imparten en dicho centro. El Instituto de Política Familiar de Baleares (IPFB) interpuso una denuncia ante la Oficina del Defensor del Menor, el PP y Ciudadanos han exigido a la Conselleria de Educación que dé explicaciones sobre lo ocurrido y abra una investigación en el instituto público.

Ajeno a todo y paralelamente, el Obispado ha callado. Ayer, tras contactar con el gabinete de prensa, éste dio largas y, finalmente, declinó hacer declaraciones al respecto. Aunque en un primer momento garantizaron que darían una contestación, horas más tarde, y pese a la insistencia de este rotativo, prefirió seguir callado.

El gabinete de prensa informó de que «de momento» no emitirán ningún comunicado ni tampoco aseguran que lo hagan en los próximos días. La negativa se produjo al mismo tiempo que el Obispado emitía un comunicado por un tema muy diferente, criticando la supresión de la misa de Sant Sebastià del programa de fiestas patronales de Palma.

El Obispado tiene conocimiento de los hechos desde un par de semanas pero no ha defendido ni al religioso que denunció el caso (el profesor de Religión del IES Josep Maria Llompart), ni tampoco ha atendido la petición del padre Francesc Novella del Oratorio de Porreres, quien solicitó a las máximas autoridades que se pronunciaran ante la gravedad de los hechos.

Otros silencios se han hecho notar estos días son los de los partidos políticos de la izquierda. Ni PSIB, ni Més ni Podemos han dicho nada. Un silencio que en algunos sectores ha sido calificado de “cómplice”. El Instituto de Política Familiar de Baleares (IPFB) pone el acento en la actitud “pasiva” de estos partidos, a quienes reclamó ayer que actúen de inmediato para salvaguardar los derechos de los menores e insten a la apertura de expediente disciplinario contra el profesorado del centro educativo.

IPFB recuerda que el artículo 525 el Código Penal estipula multas de ocho a doce meses para quienes “ofendan los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen públicamente a quienes los practican”. Incide, además, en la gravedad de que se aliente el odio hacia la religión católica desde el sistema educativo.

FUENTE:

http://www.alertadigital.com/2016/01/08/una-profesora-de-palma-premia-con-un-sobresaliente-a-un-alumno-maricon-que-dice-en-un-trabajo-escolar-que-desea-follarse-a-jesucristo-y-que-la-virgen-practicaba-sexo-anal/

“Instrucciones” para soldados ocupantes… en Alemania-1945

7 de enero de 2016

Elaborado por el “Comité Político de Guerra” y publicado por el Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido (Londres 1945)…

Se trata de un librito de para asesorar a los soldados de como comportarse con la población alemana, considerada vencida y enemiga.

Lo más interesante es la parte final en la que se dan breves nociones de lengua alemana.

Reproducimos íntegramente el capítulo titulado “Palabras y frases”:

Órdenes

Hände hoch!

Öffnen Sie die Hände!

Halt! Wer da?

Geben Si emir Ihre Papiere

Setzen Sie Sich!

Stehen Sie auf!

Generalidades

Guten Morgen… Tag…  Abend…

Entschuldigen Sie

Verzeihung

Spricht jemand englisch?

Wer sind Sie?

Wie heissen Sie?

Wo wohnen Sie?

Herein!

Schnell,  langsam

Es ist spat ….  Früh

Ich habe es eilig

Achtung!    …or  Vorsicht!

Warten Sie hier, bitte

Wir sind Freunde

Keine Angst

Ich komme spatter zurüch

Ich treffe Sie hier um  ….. Uhr

Wie heist dies?

Was bedeuter das?

Wiederholen Sie es

Ich verstehe nicht

Verstehen Sie?

Bitte sprechen Sie langsam

Was wollen Sie?

Was ist los?

Wie spat ist es?

Wo gehen sie hin?

Was für ein Landsmann sind Sie?

Sind Sie Deutscher?

Wie heisst diese Stadt  …(diese Dorf)

Haben Sie Soldaten gesehen?

Was für Soldaten?

Bitte gehen Sie weg

Ich kann jetzt nicht mit Ihnen sprechen

Ich Weiss nichts davon

 

Viajar por carretera

Wie Kommt man nach…?

Wie weit ist es nach…?

Wohin führt diese Strasse?

Wo bin ich jetzt?  Zeigen Sie es mira uf diesem Plam

Ich habe den Weg verloren

Stopp!  Zurück!

Weiterfahren!

Achtung, Gefahr!

Chaussee,  gute Strasse,  Nebenstrasse,  Fahrweg

Gesperrt.  Kein Durchgang

Einbahnstrasse   (-verkehr)

Links  (rechts)  fahren

Fahrrad,  Pferd,  Maultier, Wagen

Mein Wagen (Lastwagen) hat eine Panne  gehabt

Wo ist die nächste Garage?

Können Sie das reparieren (auswechseln)?

Können Sie meinen Wagen holen (abschleppen)?

Ich brauche Benzin (Oel, Wasser)

Können Sie mir Werkzeuge leihen?

VIAJAR EN TREN

Wo ist der Bahnof?

Wann fahrt ein Zug nach…?

Wann kommt er an?

Muss ich umsteigen?

Eine Fahrkarte  (Rückfahrkarte)  nach…

Fahrkartenausgabe

Bahnhofrestaurant

EL CAMPO, EL MAR

Brücke, Furt, Fluss

Berg, Forst/Wald, Kanal

Bauernhof

Stehen die Bäume dicht in diesem Wald?

Feld, Acker, Wiese

Wem gehören dieses Vich  (diese Pferde)?

Können wir in Ihrer Scheube (Anbau)  shlafen?

Futter, Heu, Stroch, Korn. Ernte

Pferd, Kuh. Schaf, Ziege, Huhn, Gans

Gibt e seine Quelle in der Nähe?

HOSPEDAJE Y BAÑOS

Wo kann ich schlafen?

Ich bin (wir sind) hier einquartiert

Darf ich (dürfen wir) eintreten?

Ich komme spat zurück

Können wir etwas zu essen?

……………….trinken  bekommen?

Kann ich einen Schlüssel haben?

Wo ist das Licht?

Ein warmes Bad, Seife, Handstuch

Abort, Garderobe, Esszimmer

COMIDA Y BEBIDA

Wo kann ich essen  (trinken) ?

Kann ich Frühstück  (Mittsgessen, Abendbrot) haben?

Speisekarte, Flasche, Tasse, Glass, Krug

Messer, Gabel, Teller, Löffel

Brot, Butter, Käse, Eier

Fisch, Fleisch,  Gemüse

Der Fleischer (Gemüsehändler)

Der Obsthändler, Äpfel, Birnen, Pflaumen

Was kostet das Pfund,  (Kilo, Liter) ?

Trinkwasser, Milch, Tee, Kaffe

Wein, Bier, Apfelwein

OCIO

Anschlag, Anzeige

Es ist verboten

Rauchen (Spucken) verboten

Eintritt frei,  Eintritt verboten

Haltestelle, Strassenbahn,

Omnibus

Nicht berühren, den Rasen nicht betreten, Hochspannung

Damen, Herren

Frei, besetzt

Offen, geschlossen

ACCIDENTES

Wo ist der Arzt  ( Apothrker)?

Bitte holen Sie einen Arzt

Helfen Sie schnell

Ein Unfall ist  geschehen

Ich bin verwundet /  verletzt

“Podemos” dice que ESPAÑA pida “perdón” por haber reconquistado Granada…

5 de enero de 2016

18.0k shares

Podemos exige a España que ‘pida perdón’ a los musulmanes por la ‘Toma de Granada’

ESPAÑA enero 2, 2016 LAGACETA.EU 41

La celebración de la ‘Toma de Granada’ vuelve a encender a la ciudad. Como cada 2 de Enero, el Ayuntamiento andaluz conmemora con gran solemnidad la victoria de los Reyes Católicos y la expulsión, tras siglos de Reconquista, de los Ejércitos musulmanes de la Península.

Tras casi diez años de guerra, en 1491, los Reyes Católicos pusieron sitio a la capital del reino nazarí de Granada. Su caída era ya cuestión de tiempo.

Según cuenta la historia, Isabel I de Castilla no sólo pretendía conquistar la ciudad, sino ir todavía más allá y acabar, de una vez por todas, con el poder islámico en la Península, que se extendió durante más de 800 años.

Al entrar en Málaga (1487) cerró su puerto y la posible ayuda militar que podía llegar de los reinos musulmanes del Magreb. La toma de Baza, en el otro extremo del reino, marcó otro punto de inflexión en la ofensiva.

Granada se les resistía y fue en la zona donde concentraron Fernando e Isabel todos sus esfuerzos. La presión de las fuerzas combinadas de Castilla y Aragón se dirigió frontalmente sobre la capital, a fin de acabar con la resistencia mediante un solo golpe. Plantaron su campamento en lo que hoy conocemos como Santa Fe.

Tras 18 meses de terrible asedio, el final llegó por el hambre, por la presión militar y, según apuntan fuentes históricas, por el soborno a varios notables cortesanos nazaríes, a los que se prometió conservar sus propiedades y su posición social y concederles determinadas mercedes. El 2 de Enero de 1491, los Ejércitos del sultán Boabdil se rindieron y fueron expulsados del país.

Desaparecía así el último reducto de poder musulmán en España desde el año 711. La Reconquista había terminado. La unificación de los reinos españoles era ya un hecho. Se acababa de escribir una de las páginas más gloriosas de nuestra historia.

Sin embargo, como sucede con el ‘Descubrimiento de América’, la polémica sigue acompañando a la que debería ser una fecha de celebración y confraternización entre españoles. Nos seguimos avergonzando de nuestro propio pasado.

La Plataforma Granada Abierta pide que se prohíba la ‘Toma de Granada’

Paralelamente a los actos oficiales, la ‘Plataforma Granada Abierta’ celebrará este año una nueva edición del alternativo ‘Toma no, Mariana sí’ con la Fundación Euroárabe, en esta ocasión en torno a la figura del poeta Federico García Lorca, que reivindicarán para mostrar su rechazo a una celebración que consideran “xenófoba” y “anacrónica”.

Los actos, que arrancarán a las 11,00 horas, contarán con la presencia del hispanista y experto en Lorca Ian Gibson, además de una lectura poética a cargo de Ángeles Mora, un concierto de música andalusí y un recital flamenco del cantaor Juan Pinilla.

El portavoz de la plataforma, Francisco Vigueras, ha recordado que ya García Lorca se mostró contrario a la celebración de la Toma y habló “del gitano, del negro, del judío y del morisco que todos llevamos dentro”. Lo contrario, ha dicho, que propugna la celebración de la Toma, que supone “la ruptura de la convivencia democrática”, en tanto que se ha convertido en una celebración que usa la “ultraderecha granadina” para cantar consignas “xenófobas”, “islamófobas” y “racistas”.

Por ello, la plataforma ha vuelto a reclamar al Ayuntamiento de Granada que elimine la celebración de la Toma tal y como está concebida actualmente y la convierta en una “fiesta de las culturas”. Además, apuesta por que el 2 de enero deje de ser fiesta local, en pro del 26 de mayo, día de Mariana Pineda. De hecho, según ha incidido Vigueras, el 26 de mayo era la fiesta local en Granada antes del franquismo, y fue el dictador el que decidió cambiarla al 2 de enero para celebrar la Toma de la ciudad por parte de los Reyes Católicos, una fiesta que “ya no es sostenible en democracia”.

Las bases de Podemos en Granada califican de ‘genocidio’ la ‘Toma de Granada’

Otro de los colectivos que ya mostraron abiertamente su rechazo a la celebración de la ‘Toma de Granada’ fueron los círculos de Podemos, con amplia presencia y representación municipal.

Las bases de la formación neocomunista en la ciudad calificaron la victoria, a través de su cuenta oficial de Twitter, de ‘celebración fascista’ y ‘genocidio’ contra el pueblo andaluz, y exigieron que España pidiera perdón al Islam.

‘#NoALaToma La Toma de Granada fue un genocidio contra los andaluces. Debería ilegalizarse esas celebraciones fascistas y ofrecer disculpas’ – @Podemos_Bases.

Sin embargo, el grupo municipal Vamos Granada, marca blanca de Podemos en el Ayuntamiento de la capital, se abstuvo en la votación de las festividades de 2016, que incluía el 2 de Enero, argumentando que no era un tema político sino “una decisión del conjunto de la gente”. Para los podemitas, “en este caso no se trata de mayorías y bandos. Se trata de una cuestión cultural, de soluciones inclusivas fundamentadas en la cultura, que contribuye a mejorar la convivencia”

Este 2 de Enero, en la fiesta que se celebrará en la localidad granadina de Torres de Hurtado, los concejales de Podemos, el PSOE e Izquierda Unida ya han anunciado que acudirán vestidos de musulmanes.

===

FUENTE:

http://lagaceta.eu/podemos-exige-a-espana-que-pida-perdon-a-los-musulmanes-por-la-toma-de-granada

2 de ENERO: de 1492: RECONQUISTA DE GRANADA

3 de enero de 2016

Granada celebra este sábado 2 de enero la Toma de la ciudad en 1492 por parte de los Reyes Católicos, un año más entre las críticas de distintas asociaciones pro-derecho humanos y otros sectores sociales que consideran esta celebración una fiesta “xenófoba” y “anacrónica” que “rompe la convivencia democrática entre pueblos”.

El 2 de enero fue elegido en el año 2000 como símbolo para el siglo XXI y declarado ‘Día de la Ciudad de Granada’, día de festejos en el que el Ayuntamiento rinde homenaje a su historia y su patrimonio. La corporación municipal bajo mazas, autoridades y representantes de los distintos colectivos de la ciudad visitarán así la Capilla Real, hasta concluir el recorrido en el Balcón de la Casa Consistorial.

La comitiva oficial sale hacia el Ayuntamiento, desde cuyo balcón Olivares tremolará de nuevo el pendón para saludar a los congregados con el ritual de ‘Granada qué’. Concretamente, el concejal grita tres veces el nombre de la ciudad, respondiendo los presentes un “¡Qué!” al unísono. Se termina el acto con la frase “Por los ínclitos Reyes Católicos, don Fernando V de Aragón y doña Isabel I de Castilla. ¡Viva España!, ¡viva el Rey!, ¡viva Andalucía! y ¡viva Granada!”, seguido del himno de España.

—————

Miles de personas se congregan en Granada pese a la lluvia para celebrar el 524 aniversario de la Toma

 

 

 

Granada ha conmemorado hoy el 524 aniversario de la conquista de Granada por los Reyes Católicos, una efeméride que a pesar del mal tiempo ha congregado a miles de personas en la plaza del Ayuntamiento en la que se tremola el pendón ante partidarios y detractores de una fiesta sin incidentes.

 

La céntrica plaza del Carmen en la que se ubica el ayuntamiento de Granada ha repetido la estampa de escenario dividido entre defensores y detractores de la conmemoración de la Toma de Granada y, a pesar del mal tiempo, ha congregado a varios miles de personas desde que ha partido la comitiva municipal pasadas las 11.15 horas.

 

El ceremonial cívico religioso que conmemora el 524 aniversario de la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos ha vuelto a enfrentar a grupos de extrema derecha e izquierda custodiados por la Policía, que han iniciado un intercambio de insultos que se ha mantenido hasta el final de la celebración, poco antes de las dos de la tarde.

 

En la plaza del Carmen han aparecido banderas andaluzas y de España junto a otras anarquistas, republicanas y por la independencia de Andalucía.

 

La salida de la comitiva, protagonizada por los concejales del equipo de Gobierno (PP), junto a representantes de Ciudadanos y con la ausencia de los ediles de PSOE e IU, ha elevado los primeros enfrentamientos verbales, los mismos que se repiten cada año, sin que se hayan producido incidentes.

 

Acompañados de los figurines ataviados con trajes de época de los últimos seis siglos, entre ellos un musulmán, la comitiva se ha dirigido hasta la Capilla Real, donde se ha celebrado una eucaristía por la conmemoración presidida por el arzobispo de Granada, Javier Martínez.

 

La comitiva ha hecho una ofrenda floral en la Capilla Real donde yacen los Reyes Católicos antes de tremolar por primera vez el pendón, una réplica del confeccionado por Felipe IV entre 1621 y 1623 sobre el modelo original con el que los reyes Isabel y Fernando entraron en la ciudad.

 

Durante la celebración religiosa, el centenar de congregados en la plaza y convocados por grupos como Alianza Nacional o Democracia Nacional, y de extrema izquierda convocados por Nación Andaluza y otros, han coreado lemas de ida y vuelta, como “España cristiana, nunca musulmana” a lo que el bando contrario ha contestado con un “Nada que celebrar”.

 

En la plaza han sonado los himnos de Granada, Andalucía y España antes de que el encargado de tremolar el estandarte, el concejal Manuel Olivares (Ciudadanos), haya subido al balcón del Ayuntamiento, momento en el que se ha incrementado el volumen de las protestas.

 

También ha resonado en la plaza el “sí a la Toma” de miles de granadinos congregados en los alrededores, una cifra que se ha incrementado poco antes de tremolar el estandarte, y se han vuelto a ver pancartas contra la celebración de la Toma de Granada por grupos que la consideran racista.

 

Olivares se ha encargado de tremolar el pendón desde el balcón del ayuntamiento, momento en el que ha repetido tres veces el rito de “Granada” a lo que los asistentes han respondido el tradicional “¿qué?” para cerrar el ceremonial repitiendo la leyenda: “Granada, Granada, Granada, por los ínclitos Reyes de España don Fernando V de Aragón y doña Isabel I de Castilla. Viva España. Viva el Rey. Viva Andalucía. Viva Granada”.

 

Al terminar la ceremonia, los congregados en la plaza del Carmen se han disuelto entre algunos gritos enfrentados pero sin que se haya registrado ningún incidente.

 

El alcalde de Granada, José Torres Hurtado, ha defendido la celebración de la Toma como un hecho histórico y ha recalcado que concita el cariño y el apoyo de los granadinos, que han acompañado al cortejo durante todo el trayecto a pesar de la amenaza de lluvia, y ha subrayado que es una tradición familiar.

 

Mientras tanto, la Plataforma Granada Abierta ha reunido a cerca de un centenar de personas en el acto alternativo a la Toma de Granada y ha reivindicado la figura de Federico García Lorca como ejemplo de tolerancia frente a la llamada que agita “a la peor burguesía”.

 

FUENTE:

http://www.alertadigital.com/2016/01/03/miles-de-personas-se-congregan-en-granada-pese-a-la-lluvia-para-celebrar-el-524-aniversario-de-la-toma/


A %d blogueros les gusta esto: